Il n’est pas évident d’épuiser le discours sur la généalogie et la nature de la pensée arabe contemporaine. Cette pensée, bien qu’elle soit en retard par rapport à la pensée universelle, observe, en elle-même, une mouvance d’idéologies, de philosophies et de tendances intellectuelles diverses. Entre le Maghreb et le Machreq, deux discours différents caractérisent l’espace culturel de ces deux aires géographiques. Il n’est pas évident non plus de recenser le nombre des intellectuels arabes qui oeuvrent pour suppléer le manque que causerait le retard intellectuel dans la scène arabe. La plupart d’entre eux se sont spécialisés dans les domaines des sciences humaines et sociales.

Au Maghreb : 
Abdallah El Arwi, dans le domaine de l’histoire avec un labeur impressionnant et une recherche exhaustive digne d’admiration.

Taha Abdulrahmane, qui fait de la textologie (science du texte) sa voie et son but. 

Mohammed Arkoun qui a consacré ses recherches à l’histoire de la pensée islamique (voir " Algérie Intellectuelle " dans ce site).

Mohammed Abed El Jabri qui a mené des études précieuses sur la pensée arabe.


Au Machreq :
Hassan Hanafi qui mène des recherches exhaustives, jamais égalées, dans la lecture de la tradition arabo-musulmane.

Abdulrahmane Badawi, l’existentialiste qui avait étudié la philosophie arabe sous l’angle de l’existentialisme occidental (Gabriel Marcel, Heidegger, Jean-Paul Sartre)

Hussein Morowwa, le marxiste qui avait appliqué le matérialisme historique dans la lecture de la pensée arabo-musulmane. 

Nasr Hamid Abu Zayd, le père de l’herméneutique et de l’exégèse dans le monde arabe d’aujourd’hui.

Zaki Naguib Mahmoud, le positiviste logique qui avait une vision plus progressiste de la pensée arabe. 

Ali Harb qui est plus proche de la critique et la déconstruction, inspirées de la pensée occidentale (Paul de Man, Gilles Deleuze, Jacques Derrida) 


Ces penseurs, entre autres, avaient le souci de critiquer et rénover la pensée arabo-musulmane et s’interroger sur le retard fâcheux qu’observe la vie intellectuelle dans le monde arabe depuis près d’un siècle. Il y avait, certes, les premières contributions, sensibilités idéologiques confondues, de Mohammed Abdou, Salamé Moussa, Ali Abdelrazeq, Taha Hussein, Allal El Fassi mais elles étaient conditionnées par l’esprit de l’époque et les outils cognitifs disponibles.

Nous ne prétendons pas que tous ces penseurs auront une place dans l’espace restreint de ce site, quelque chose qui nécessite, d’ailleurs, une lecture minutieuse de leurs oeuvres, mais nous nous contentons de certains d’entre eux qui restent d’actualité, malgré le climat évolutif et parfois régressif qui marque actuellement la pensée arabe contemporaine. 

                                                                                                       Mohammed Chaouki Zine


a.. Mohammed Abed El Jabri 

b.. Ali Harb

c..Nasr Hamid Abu Zaïd