Ali Harb ou la critique du soi

Philosophe libanais et professeur de philosophie à Beyrouth, Ali Harb, bien qu’il refuse toute catégorisation et raison classificatoire, entretient avec la critique et la déconstruction modernes un rapport étroit. Toute sa philosophie est basée sur la manière de lire, déconstruire et interpréter les textes philosophiques et littéraires. Il est, si l’expression est adéquate, le  « Jacques Derrida » de la pensée arabe contemporaine. Grâce à cet éminent philosophe, la philosophie dans le monde arabe trouve sa place convenable. Ses oeuvres, d’une puissance conceptuelle et d’une esthétique stylistique remarquable, ont un impact non négligeable dans la rénovation de l’esprit philosophique et critique dans la scène intellectuelle arabe. 

Ses oeuvres

1) « Al-Tawil wa al-haqiqah » (« Herméneutique et vérité. Lectures herméneutiques de la culture arabe », Beyrouth, Dar al-Tanwir, 1985, réédition 1995)

2) « Moudakhalat » (« Interventions », Beyrouth, Dar al-Hadatha, 1985)

3) « Al-Houbb wa al-fana’ » (« L’amour et l’extinction », Beyrouth, Dar al-Manahil, 1990)

4) « Loubat al-maana » (« Le jeu du sens », Beyrouth-Casablanca, Centre culturel arabe,1991)

5) « Naqd el nass » (« Critique du texte », Beyrouth-Casablanca, CCA, 1993, réédition 1995)

6) « Naqd el haqiqa » (« Critique de la vérité », Beyrouth-Casablanca, CCA, 1993, réédition 1995)

7) « Al-Mamnou’ wa al-mumtani’ » (« Le proscrit et l’inabordable : critique du sujet pensant », Beyrouth-Casablanca, CCA, 2^ème édition, 1998)

8) « As’ilat al-haqiqah wa rihanat al-fikr » (« Les questions de la vérité et les défis de la pensée », Beyrouth, Dar al-Taliah, 1994

9) « Khitab al-Huwwiya » (« Le discours de l’identité. Autobiographie intellectuelle », Beyrouth, Dar al-kunuz al-adabiyya, 1996)

10) « Awham al-nukhba aw naqd al-muthaqqaf » (« Les illusions de l’élite ou critique de l’intellectuel », Beyrouth-Casablanca, CCA, 1996, réédition 1998)

11) « Al-Istilab wa al-irtidad » (« l’aliénation et l’abjuration », Beyrouth-Casablanca, CCA, 1997)

12) « Al-Fikr wa al-hadath » (« La pensée et l’événement », Beyrouth, Dar al-kunuz al-adabiyya)

13) « Al-Mahiya wa al-‘ilaqa. Nahwa mantiqin tahwili » (« L’Essence et la relation. Vers une relation transformationnelle », Beyrouth-Casablanca, CCA, 1998)

14) « Hadith al-nihayat. Futuhat al-awlama wa maaziq al-huwiyya » (« Le discours des fins ultimes. Les conquêtes de la mondialisation et les impasses de l’identité », Beyrouth-Casablanca, CCA, 2000). [ce livre a été traduit en français par Mohammed Chaouki ZINE] 

15) « L’origine de la violence et de l’Etat » de Marcel Gauchet et Pierre Clastres (traduction), Beyrouth, Dar al-Hadatha,1985.

16) « La logique du vivant » de François Jacob (traduction), Beyrouth, Markaz al-inma’ al-qawmi,1989.

A paraître prochainement « Siyassat al-fikr » (« Politique de la pensée »)

         a) Philosophie et déconstruction (Ali Harb)

         b) Panorama de la pensée d’Ali Harb (Mohammed Zine)

         c) La mondialisation, l’événement du siècle         (Ali Harb)